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▲中印對峙情勢緊張。（圖／路透社）
大陸中心／綜合報導
中印6月開始在錫金段邊界的洞朗（Doklam）地區對峙，由印度管理的拉達克地區（Ladakh）8月15日爆發兩邊軍隊互丟石頭，多人受傷，沒想到之後中印雙方卻又互換糖果，引發外界有種「霧裡看洞朗」之感。不過，中國外交部28日表示，印方已撤回越界人員。對峙落幕，也預告9月3日金磚五國峰會有好的開始 。
▲印度孟買15日舉辦燈光秀，慶祝獨立70周年。印度總理莫迪（Narendra Modi）發表演說，強調印度有能力戰勝各方面的威脅。（圖／CFP）
築路導火線
衝突其實開始自「一條路」，不丹駐印度大使納姆加爾（Vetsop Namgyel）先指出，中共解放軍在洞朗地區修築道路。此舉加溫了中印間的緊張。不丹外交部在6月28日向中國抗議，認為不該在有爭議的洞朗地區修路。之後，印度在錫金段邊界增兵，與中國發生對峙。
衝突地點洞朗地區是鄰近中國、不丹及印度三國相接處的狹長高原，海拔約3500米、面積約100平方公里，高海拔的因素也使得後勤補給更加困難，此地又接近有「雞脖子」之稱的西里古里走廊，有重大的交通價值。
洞朗旁的錫金地區於1975年成為印度領土，直到2003年被中國承認印度對錫金握有主權，往後錫金王室的王位就不被任何國家政府承認。印度在併入錫金後，對西藏的亞東縣有較高的戰略優勢，有專家分析，中國想將洞朗地區作為反制。
▲中印對峙之際，印度外交部長史瓦拉吉（Sushma Swaraj）與不丹外交部長多吉（Damcho Dorji）會面。（圖／CFP）
洞朗地區主權問題在中國與不丹間存在爭議許久，目前中國掌控此地區，印度則支持不丹握有主權。這次對峙起因在中方於此地區修建鐵路工程，中方表示，印度邊防人員妨礙中方部隊築路，在錫金段越過邊界進入中方境內。
中國外交部發言人耿爽6月26日表示，印方必須要遵守邊界的條約規定，尊重中國在領土的主權，撤回越界的邊防人員，才能維持錫金段的和平，且基於安全考量，中方得暫時停止印度信徒經過中印邊界錫金段乃堆拉山口入境朝聖。
印方則認為，是中方軍隊先用推土機毀壞印軍的2個軍事碉堡，又阻止印度信徒前往普蘭縣岡仁布欽山朝聖，雙方爆發對峙局面。印度外交部聲明指出，這次行對是因應不丹皇室的要求，要中方停止修築鐵路。
一帶一路印巴爭議
日本經濟新聞分析指出，築路衝突背後，其實導火線是中共中央總書記習近平2013年提出的經濟合作「一帶一路」。印度是「一帶一路」的關鍵國家，如果中印發生武裝衝突，將使得計畫更難推動。
中國國家主席習近平5月在北京主持一帶一路國際合作高峰論壇，有130多個國家代表和29位國家領導人出席，儘管被稱為是「最高規格」，不過，印度卻沒有出席。
▲北京迎接「一帶一路」國際合作高峰論壇，在街頭設立花壇。（圖／CFP）
美國之音報導，多數印方認為，一帶一路是根基在地緣戰略考量上。前印度高級外交官普拉巴特舒克拉說，「一帶一路被包裝成經濟項目，但其實不是。」印度一直很介意一帶一路印巴具有爭議的克什米爾地區，前印度國家安全委員會成員、退役中將納拉辛漢認為，中國表明一帶一路是互相合作的項目，不過事實是，一帶一路在很多方面都不為人所知，印方向中方轉達擔憂許多次，卻都沒有得到回應。
一帶一路中，中國與巴基斯坦合作的「中巴經濟走廊」（CPEC），打算要在新疆的喀什市與巴基斯坦最西南邊瓜達爾港間，打造交通及能源開發的計畫，總金額高達 460 億美元。有印度媒體分析指出，印方不滿中巴經濟走廊越過巴基斯坦控制的喀什米爾，擔憂中方想藉此增加印度洋上的影響力，影響印度在主權上的爭議。
▲有西藏人民11日參加抗議，表示支持印度。（圖／達志影像／美聯社）
對峙已超過2個月後，印度時報18日報導，印度外交部發言人庫瑪（Raveesh Kumar）表示，已證實15日的班公湖丟石頭事件，「我們認為這件事對雙方都沒有利益。我們應該保持和平與安寧。」雖然中國外交部先前則是回應，中方士兵沒有做出這樣的行為，之後還是有影片證實這起事件。
雙方情勢持續緊張下，各國幾乎都沒有表態，但有日本駐印度大使平松賢司17日認為，日本反對任何一方以武力改變現狀。對此，印度時報報導，北京當局對東京都廳發言，「在還沒搞清楚相關事實前，不要妄自發言。」中國外交部發言人華春瑩說，洞朗地區不存在領土上的爭議，邊界都已劃清，並得到雙方的認可。
直到9月3日福建廈門「金磚五國峰會」前夕，中印關係終於有了突破。印度外交部稱，「中印雙方已同意結束從6月開始的洞朗對峙。在這一基礎上，洞朗對峙地區軍事人員正在迅速撤離」。中國外交部28日下午則表示，印方已將越界人員和設備全部撤回邊界印方一側，「中方將繼續按照歷史界約規定行使主權權利，維護領土主權。」
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北美洲英語弘法人才培訓課程」日前在學員分享5天學習心得後，在鹿野苑圓滿落幕。從當代問題切入，到讀書會帶領、三段式宣講到本土化討論等精彩課程，讓每個學員都滿載而歸，讚嘆與感恩之餘，也紛紛發願作為弘揚人間佛教的尖兵。
海外巡監院院長滿謙法師特別感謝人間佛教研究院國際組執行長妙光法師、人間佛教研究院研究員知悅法師、光明寺住持覺凡法師及檀講師Ina Dendon的規劃和師資安排，亦感謝紐約道場提供學員交通接駁及食宿的安排，期勉大家明年初不但要回來上課，還要帶領新學員一起來學習。
妙光法師感謝滿謙法師的促成，提供材料、做為後盾，人間佛教的傳播需要大家在各地以慈悲與智慧發心承擔。學員踴躍發言，欲罷不能，豐富的課程讓每個學員都滿載而歸，讚嘆與感恩之餘，也紛紛發願成為弘揚人間佛教的尖兵。
5天的課程從目前美洲社會所面臨的課題開始，教材的選擇、帶領讀書會的四個層次導讀、如何設計有效的提問、如何將人間佛教應用在現代生活中，還有運用「三個步驟」準備教案、以創意輔助教材來增加參與者的學習興趣、教學必備的工具準備及有效而安全的應用電腦及網路資訊等。
滿謙法師講解星雲大師的本土化策略時表示，佛教由印度東傳到中國，由於經典的翻譯，先有以道教的義理解釋佛教、後有以老莊思想解釋般若的格義佛教，之後才逐漸開展出本土化的中國佛教。鳩摩羅什雖然不是中國人，但他以本土化的語言翻譯金剛經，而成為流傳最廣的金剛經版本。傳教士利瑪竇也是先從中國文化切入，才能把天主教傳入中國。
因此融入當地語言、風俗、習慣及教育，為當地社會所接受是非常重要的。大師對人間佛教的定義不但只是佛說的、人要的，還是善美的、淨化的，人間佛教可以融合各種族群與信仰。本土化是同體共生，共同發展，共存共榮；達摩祖師西來發展出中國的禪宗，鑒真和尚東渡開展出日本的佛教，這都是本土化的寫照。
佛光山紐約道場：154-37 Barclay Ave., Flushing, NY 11355。電話：718-939-8318。電郵：newyork@ibps.org。
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